وأمّا القوة « 1 » الّتي في غير ذوات النّطق والتخيّل ، فإنّها إذا لاقت القوّة المنفعلة وجب هناك الفعل ، إذ ليس هناك إرادة واختيار ينتظر « 2 » ، فإن انتظر هناك فيكون طبع منتظر « 3 » فإذا كان يحتاج إلى طبع ، فلذلك الطبع هو إمّا المبدأ للأمر أو جزء « 4 » من المبدأ . والمبدأ مجموع ما كان قبل وما حصل ، ويكون حينئذ نظيرا للإرادة المنتظرة ، لكنّ الإرادة تفارق هذا من حيث تعلم . والقوّة الانفعاليّة أيضا التي يجب إذا لاقت الفاعل أن يحدث الانفعال في هذه الأشياء ، هي القوّة الانفعاليّة التامّة ؛ فأنّ القوّة الانفعاليّة قد تكون تامّة وقد تكون ناقصة ، لأنّها قد تكون قريبة وقد تكون بعيدة ، فإنّ في المنيّ قوّة أن يصير رجلا ، وفي الصبيّ أيضا قوّة أن يصير رجلا ، لكنّ القوّة التي في المنيّ تحتاج إلى أن تلقاها أيضا قوّة محرّكة قبل التحرّك إلى الرجليّة ، لأنّها تحتاج أن تخرج إلى الفعل شيئا ما غير الرجل ، ثمّ بعد ذلك يتهيّأ أن يخرج « 5 » إلى الفعل رجلا بالحقيقة ، فإن « 6 » القوّة الانفعاليّة الحقيقيّة هي هذه . وأمّا المنيّ فبالحقيقة ليست فيه بعد قوّة انفعاليّة ، فإنّه يستحيل أن يكون المنيّ وهو منيّ ينفعل رجلا ، لكنّه لمّا كان في قوّته أن يصير شيئا « 7 » غير المنيّ ثمّ انتقل « 8 » بعد ذلك إلى شيء آخر ، كان هو بالقوّة أيضا ذلك الشيء ، بل المادّة الأولى هي بالقوّة كلّ شيء . فبعض ما يحصل فيها يعوقها عن بعض ، فيحتاج المعوق عنه إلى زواله ، وبعض ما فيه لا يعوق عن بعض آخر ، ولكنّه يحتاج إلى قرينة أخرى حتّى يتمّ الاستعداد ، وهذه القوى هي بعيدة « 9 » . وأمّا القوة القريبة فهي الّتي لا تحتاج إلى أن تقارنها قوّة فاعليّة قبل القوّة الفاعليّة التي تنفعل عنها ، فإنّ الشجرة ليست بالقوّة مفتاحا ، لأنّها تحتاج إلى أن يلقاه « 10 » أوّلا قوّة فاعليّة غير « 11 » الفاعليّة المفتاحيّة ، وهي القوّة القالعة والناشرة والناحتة ، ثمّ بعد ذلك يتهيّأ لأن ينفعل « 12 » من ملاقاة القوّة الفاعليّة للمفتاحيّة مفتاحا « 13 » . والقوى بعضها يحصل بالطباع ، وبعضها يحصل بالعادة ، وبعضها بالصّناعة ، وبعضها

--> ( 1 ) في المصدر : القوى . . . ( 2 ) تنتظر . . . ( 3 ) ينتظر . . . ( 4 ) وإمّا جزء . . . ( 5 ) أن تخرج . . . ( 6 ) رجلا ، وبالحقيقة فإنّ . . . ( 7 ) شيئا من قبل . . . ( 8 ) ثمّ ينتقل . . . ( 9 ) قوّة بعيدة . . . ( 10 ) تلقاها . . . ( 11 ) قبل الفاعليّة . . . ( 12 ) تتهيّأ لأن تنفعل . . . ( 13 ) للمفتاحيّة . والقوى .